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X72n1437_p0411c01║   
X72n1437_p0411c02║   永覺和尚廣錄卷第五
X72n1437_p0411c03║   
X72n1437_p0411c04║   　　　　嗣法弟子　道霈　重編
X72n1437_p0411c05║   　　普說上
X72n1437_p0411c06║   諸山請普說。近日世 風薄惡。祖道荒蕪。諸禪人邪風
X72n1437_p0411c07║   入 骨。魔毒纏心。爭弄口鼓。全 無實得。為師者。若曲從
X72n1437_p0411c08║   時好。祇圖門庭熱閙。却似 捄燃增燥。援溺加 濡。非徒
X72n1437_p0411c09║   無益。反滋其惡。所以 山僧 。半生竝不道一 禪字。至住
X72n1437_p0411c10║   鼓山三載。甘同寒蟬。深緘石口。一 任法堂前 草深一
X72n1437_p0411c11║   丈 。三門外荊棘參天。撫己而觀。了 無慚色。今年六 十。
X72n1437_p0411c12║   破衲虗舟。任風飄蕩。流到 苕谿岸畔。事 不獲已。却來
X72n1437_p0411c13║   與諸兄 弟相見。拈拄杖卓一 卓云 。會麼。若也會得。山
X72n1437_p0411c14║   僧 當下座。領維那三十痛棒。如若未會。山僧 叨叨呾
X72n1437_p0411c15║   呾去也。若論此事 。不涉唇齒。所以 古人云 。承言者喪。
X72n1437_p0411c16║   滯句者迷。超佛越祖。猶落階級。雷轟電閃。尚墮聲容。
X72n1437_p0411c17║   任你玄中更玄。妙中更妙。總在這邊。未到 彼岸。必須
X72n1437_p0411c18║   威音那畔回頭。空劫 已前 轉身。然後可入 廛垂手。顯
X72n1437_p0411c19║   出大機大用。如信 手撒水銀。珠珠皆圓。亦如月映千
X72n1437_p0411c20║   江。江江有月。但 隨家豐儉 。作用不同。所以 有五 宗之
X72n1437_p0411c21║   別 。如臨濟單貴直捷痛快。曹洞單貴綿密安詳。溈仰
X72n1437_p0411c22║   則 暗機圓合。法眼則 一 切現成。雲門則 高古曠險。雖
X72n1437_p0411c23║   有五 宗差別 。實無二 道。譬如同一 味水。羣器盛之 。各
X72n1437_p0411c24║   各不同。諸兄 弟說此羣器之 水。還有優 劣 否。又如三
X72n1437_p0412a01║   人捉賊。一 人賞以 飲食。勸 諭其歸。一 人痛杖一 番。方
X72n1437_p0412a02║   釋之 。一 人也不賞。也不杖。即解縛放他去。諸兄 弟。說
X72n1437_p0412a03║   此三人捉賊。還有優 劣 否。餘宗且置。祇如曹洞一 宗。
X72n1437_p0412a04║   今日欲振起。他莫要識得五 位 君臣麼。莫要識得五
X72n1437_p0412a05║   位 王子麼。莫要識得曹山三墮四禁麼。若如此欲振
X72n1437_p0412a06║   起曹洞宗。却似 挑一 擔臭糞。向門前 過。有甚麼共語
X72n1437_p0412a07║   處。必須要向青原垂足處認取。洞山睹影處認取。昔
X72n1437_p0412a08║   有僧 問洞山。如何 是沙門行。山云 。頭長三尺。頸長二
X72n1437_p0412a09║   寸。山令侍 者。將此語問三聖。三聖向侍 者手中。搯一
X72n1437_p0412a10║   搯。諸人須向這裏認取。又一 日夜參無燈。有僧 問答
X72n1437_p0412a11║   罷。山令侍 者點燈來。及點燈來。山云 。取三兩粉與這
X72n1437_p0412a12║   僧 。其僧 拂袖而去。後有省出資打齋供 眾住 三年。一
X72n1437_p0412a13║   日來辭洞山。山曰。善為。雪峯在傍問。此僧 去幾時復
X72n1437_p0412a14║   來。山云 。他此去不解再 來。其僧 向衣鉢下坐化。雪峯
X72n1437_p0412a15║   報山。山云 。猶較老僧 三生在。諸人須向這裏認取。又
X72n1437_p0412a16║   洞山三十年。土地神覓渠不見。雲居膺時住 寺。後經
X72n1437_p0412a17║   旬不過堂。山詢之 。膺云 。自有天神送食。山呵之 為說
X72n1437_p0412a18║   破。天神遂不復來。諸人須向這裏認取。若于此等處。
X72n1437_p0412a19║   一 一 倜儻 分明。還振起得曹洞宗麼。猶未猶未。必須
X72n1437_p0412a20║   重加 陶煉。使心心無處所步步無影迹。於此相續無
X72n1437_p0412a21║   間。方合主 中主 也。諸兄 弟若未到 這般田地。必須依
X72n1437_p0412a22║   樣畵猫兒去。古人一 則 無義味話。如金剛 山。無你鑽
X72n1437_p0412a23║   研處。如猛火聚。無你覷向處。既無鑽研處。無覷向處。
X72n1437_p0412a24║   便 是諸人斷命根處。若于此處捻得。破三世 諸佛也。
X72n1437_p0412b01║   無撈摸處。況閻羅老子耶。如或未能。未免在閻羅鐵
X72n1437_p0412b02║   棒下過。諸君大須仔細。必須將前 習氣是非恩愛人
X72n1437_p0412b03║   我。一 切坐斷。將通身精神通身力 量。全 用在一 句話
X72n1437_p0412b04║   頭上。不管十年二 十年三十年。併力 做 去。此事 亦非
X72n1437_p0412b05║   難。祇在人眉睫前 。會則 便 會。其有不會。者多為自生
X72n1437_p0412b06║   知解。便 成千里之 隔。若辦肯心。直下探取。決無難事 。
X72n1437_p0412b07║   有等魔風。不做 工夫。祇習學古人言句。搖唇鼓舌。慣
X72n1437_p0412b08║   弄虗頭。假粧模樣。自表剛 強。人我益高。是非亦熾。比
X72n1437_p0412b09║   之 俗 人。猶為不謹。此等永當墮無間獄。無有出期者
X72n1437_p0412b10║   也。又有等稱做 工夫者。單論話頭淺深。謂參得某公
X72n1437_p0412b11║   案了 。又要參某公 案。某公 案參得。某公 案參不得。緣
X72n1437_p0412b12║   渠看見古人。或在此公 案上有省。在彼公 案上過不
X72n1437_p0412b13║   得。便 謗公 案有淺深。殊不知過祇在人緣。渠於一 則
X72n1437_p0412b14║   公 案上。不能一 脚踏到 底。所以 說這裏通得。別 處通
X72n1437_p0412b15║   不得。殊不知別 處通不得。則 這裏通得底。亦不是了
X72n1437_p0412b16║   也。其實趙州無。一 歸何 處。庭前 栢樹子。麻三斤。乾屎
X72n1437_p0412b17║   橛。竹篦子。秘魔叉。睡中主 。一 通俱 通。豈有差別 。若于
X72n1437_p0412b18║   此等處。作差別 知見者。總是門外俗 漢而已。又有等
X72n1437_p0412b19║   稱做 工夫者。但 于塵勞 暫息處。得少光 影處。便 稱悟
X72n1437_p0412b20║   道。更有古人言句透不去處。便 逐一 思惟註解。殊不
X72n1437_p0412b21║   知。這思惟註解底。便 是火枷芒繩了 也。又有等于公
X72n1437_p0412b22║   案上。驀有悟入 。但 悟迹不除。知見未消。雖於古人公
X72n1437_p0412b23║   案。一 一 透得。却自己受用不得。所以 為山百仞 。功 虧
X72n1437_p0412b24║   一 簣。可勝惜哉。諸人若要發明此事 。必須全 身放下。
X72n1437_p0412c01║   老實真參。直到 古人田地。若有纖毫知見可說。總為
X72n1437_p0412c02║   魔罥而已。山僧 今日。因風舉火。叨呾一 番。拕泥帶水。
X72n1437_p0412c03║   罪過不小。作麼生是真寂本分家風。拈拄杖云 。五 宗
X72n1437_p0412c04║   踏破無蹤跡。毗盧頂上別 翻身。卓一 卓。下座。
X72n1437_p0412c05║   授戒普說。諸仁者不辭跋涉。遠來下剎。乞受戒法。須
X72n1437_p0412c06║   知。云 何 為戒。戒云 何 受。諸人將以 壇場為戒耶。問清
X72n1437_p0412c07║   淨為戒耶。三說羯磨為戒耶。和尚阿闍黎為戒耶。教
X72n1437_p0412c08║   威儀 著袈裟。乞食正命為戒耶。若將此為戒。則 盡屬
X72n1437_p0412c09║   生滅。終歸有漏。安得名為究竟尸羅。昔佛曰孝名為
X72n1437_p0412c10║   戒。諸人將以 孝為戒耶。夫孝者順也。順者順何 。又以
X72n1437_p0412c11║   何 為順。孝之 實未明。安能識戒也。又曰。攝心名戒。諸
X72n1437_p0412c12║   人將以 攝心為戒耶。夫心是何 物而可攝。攝又是何
X72n1437_p0412c13║   物而可攝心。水不洗水。金不愽金。則 攝心之 義何 歸。
X72n1437_p0412c14║   又六 祖云 。本性無非自性戒。諸人將以 本性。無非為
X72n1437_p0412c15║   戒耶。六 祖此語。可謂。喫緊為人。直捷指出。然亦未免
X72n1437_p0412c16║   尚帶枝葉。良以 。非因是立。是由非生。既本性無非。將
X72n1437_p0412c17║   以 何 者為是。既本性無是。將以 何 者為非。而言不非。
X72n1437_p0412c18║   若學人滯於言句之 下。是非之 見未泯。則 此戒尚隔
X72n1437_p0412c19║   千山。須得是非情盡。靈光 獨露。則 所謂戒者。已為魚
X72n1437_p0412c20║   遊水中。人在空中。無你受處。無你背處。無你持處。無
X72n1437_p0412c21║   你犯處。搭衣展鉢。盡是金剛 道場布薩羯磨。孰非毗
X72n1437_p0412c22║   盧境界。喻如神龍入 海。何 妨出沒波濤。所以 高沙彌
X72n1437_p0412c23║   云 。長安雖閙。我國晏然。良有以 也。如若未能到 此。切
X72n1437_p0412c24║   莫妄相倣效。且據渠見處。祇得一 橛。正如偃鼠飲河。
X72n1437_p0413a01║   但 能自滿其量。若是箇沒量大人。作略自異。雖一 塵
X72n1437_p0413a02║   不立。不妨世 界橫吞。雖脚踏毗盧。正好通身泥水。昔
X72n1437_p0413a03║   六 祖。於黃梅會中。親受衣鉢。厥後猶於嶺南法性寺。
X72n1437_p0413a04║   稟受智光 律師滿分淨戒。豈可謂。我國晏然。竟不須
X72n1437_p0413a05║   受也。葢此戒。始自凡夫。終至成佛中間無一 時無一
X72n1437_p0413a06║   事 可離此戒。又過去未來現在諸佛。並 無一 人不從
X72n1437_p0413a07║   此戒而得菩提者。是知。此為聖凡共由之 要戶。今古
X72n1437_p0413a08║   共涉之 通津。捨此非特進道末由。亦乃喪失慧命。正
X72n1437_p0413a09║   如臨陣者。必須鎧甲。弗得則 離免鋒鏑。亦如渡海者。
X72n1437_p0413a10║   必須巨筏。弗得則 必遭淪沒。所以 我佛世 尊。始坐金
X72n1437_p0413a11║   剛 道場。即說波羅提木叉。於菩提樹下。即為賈客二
X72n1437_p0413a12║   人。說二 歸之 法。次鹿苑為耶舍父。說三歸五 戒之 法。
X72n1437_p0413a13║   至羅睺羅出家。說沙彌十戒之 法。後為舍利 弗請。遂
X72n1437_p0413a14║   因事 制 。立比丘比丘尼諸具 足戒之 法。凡依之 而修
X72n1437_p0413a15║   者。三業既淨。則 心不妄緣。心不妄緣。則 定從此入 。慧
X72n1437_p0413a16║   從此發。雖周旋折旋。中規中矩。而徹底無依。全 身灑
X72n1437_p0413a17║   落。是為法門之 柱石。後學之 典 刑 也。有等狂妄之 徒。
X72n1437_p0413a18║   輕剽圓頓之 糟粕。習成豁達之 邪空。便 謂。我親見衲
X72n1437_p0413a19║   僧 巴鼻。穿過佛祖髑髏。或胡喝亂 棒。或指馬呼牛。如
X72n1437_p0413a20║   發癎病相似 。及夷考其行。則 恣心所欲。恣身所行。毫
X72n1437_p0413a21║   無忌憚。乃謂。我得無礙大解脫門。殊不知。左之 右之 。
X72n1437_p0413a22║   一 一 並 成魔業。舉足下足。在在總陷泥犂。諸人如食
X72n1437_p0413a23║   肉。不異食蔬。方可食肉。飲酒不異飲水。方可飲酒。見
X72n1437_p0413a24║   寶女不異木偶 。方可行婬。若也見有美惡。則 境未亡。
X72n1437_p0413b01║   情存欣厭。則 心未空。心境對立。何 所不有。將見鐵城
X72n1437_p0413b02║   銅柱。罔不熾然。劒樹刀 山。何 能無礙。經所謂。大妄語
X72n1437_p0413b03║   成。墮無間獄。千佛出世 。不能垂救者也。有等悠悠之
X72n1437_p0413b04║   輩。雖曰受戒。但 取受戒之 名。全 無受戒之 實。隨羣逐
X72n1437_p0413b05║   隊。苟簡登壇拜跪。尚言不堪。精神何 由感格。是以 受
X72n1437_p0413b06║   戒者多。得戒者少。至於受戒之 後。便 爾荏苒度日。或
X72n1437_p0413b07║   營俗 緣。或躭世 樂。所受戒法。並 不肯請問明師。勤 翻
X72n1437_p0413b08║   貝葉。云 何 為戒法。云 何 為戒體。云 何 為戒行。率皆懵
X72n1437_p0413b09║   然。鹵莾一 生。與未受戒者何 異。諸人既發心來此。切
X72n1437_p0413b10║   莫懈怠。未蒙得戒之 益。反招凟法之 愆咎。將安歸誠。
X72n1437_p0413b11║   當於未受戒前 。頓斷諸緣。耑心修 懺。若得罪根枯滅。
X72n1437_p0413b12║   方為受戒良器。至於臨受之 際。務 在發勇 猛心。直趣
X72n1437_p0413b13║   無上菩提。發廣大心願。攝三有眾生。懇切翹勤 。如希
X72n1437_p0413b14║   重寶。仰承聖法。心無異緣。則 於三羯磨中。自然感發
X72n1437_p0413b15║   無作戒體。既得此體。便 為法身種子。直至菩提。永無
X72n1437_p0413b16║   喪失。如食金剛 。終不銷滅。可為喻也。受戒之 後。便 當
X72n1437_p0413b17║   親近明師。習學戒相。審明持犯。或開或遮。各有攸宜。
X72n1437_p0413b18║   習之 既久 。自能人忘於法。法忘於人。四威儀 內常冥 。
X72n1437_p0413b19║   妙戒任運不犯。如順風張帆。速達薩婆若海。廣化眾
X72n1437_p0413b20║   生。報佛恩德。是為出家勝丈 夫之 事 也。大眾。珍重。
X72n1437_p0413b21║   溥夫人請普說。世 道交喪。天地冥 晦。鬬爭堅固之 秋。
X72n1437_p0413b22║   魔羅競起之 日。老僧 祇得叉手當胸。退身三步。唯將
X72n1437_p0413b23║   一 嘿。仰報洪恩。諸人若能於此見得。便 是老僧 建大
X72n1437_p0413b24║   法幢。吹大法螺。擊大法鼓。震動 大千去也。怎奈夫人
X72n1437_p0413c01║   不肯相信 。仍來請老僧 演法。今日祇得向平地上。打
X72n1437_p0413c02║   箇觔斗。與大眾。結般若緣。若是真寂禪。決無奇特。如
X72n1437_p0413c03║   適來僧 問。世 尊拈花示眾。和尚又作麼生。老僧 舉起
X72n1437_p0413c04║   拂子。僧 云 。祇此更別 有。老僧 放下拂子。諸人若於此
X72n1437_p0413c05║   領得。則 百千三昧。無量妙義。皆於此中。徹透根源去
X72n1437_p0413c06║   也。所以 迦葉纔爾微笑。世 尊便 云 。我有正法眼藏涅
X72n1437_p0413c07║   槃妙心。付與摩訶迦葉。嗟嗟。後代 人心不古。伎 倆愈
X72n1437_p0413c08║   增。却喚作世 尊不說說。迦葉不聞聞。隔一 重了 也。更
X72n1437_p0413c09║   云 。動 容揚古路。不墮悄然機。又隔一 重了 也。況分向
X72n1437_p0413c10║   上向下。分權分實。分炤分用。分三玄五 位 。不白雲萬
X72n1437_p0413c11║   里哉。祇如老僧 適來舉起拂子。諸人便 向舉起處擬
X72n1437_p0413c12║   議。放下拂子。諸人又向放下處擬議。正是隔山取火。
X72n1437_p0413c13║   如何 搆得。近來禪和弊風。大抵如是。所以 將古人緊
X72n1437_p0413c14║   要處。悉皆錯過。如昔日有一 女子。在佛邊入 定。文殊
X72n1437_p0413c15║   盡其神力 。不能出定。罔明彈指。女子即從定出。文殊
X72n1437_p0413c16║   是七佛之 師。因甚出不得。罔明因甚又出得。此公 案
X72n1437_p0413c17║   近日禪和。錯會不少。但 云 。文殊智有所困。罔明乃以
X72n1437_p0413c18║   無心而通。或云 。冤 有頭債 有主 。若恁麼會。祇作得箇
X72n1437_p0413c19║   座主 奴去。又有箇凌行婆。到 浮盃處。問云 。盡力 道不
X72n1437_p0413c20║   得底句。分付阿誰。盃云 。浮盃無剩語。婆云 。未到 浮盃。
X72n1437_p0413c21║   不妨疑著。盃云 。別 有長處。不妨拈出。婆斂手哭云 。蒼
X72n1437_p0413c22║   天中更添冤 苦。盃不語。婆云 。語不知偏 正。理不識倒
X72n1437_p0413c23║   邪。為人即禍生。盃又不語。此公 案近日禪和。多謂浮
X72n1437_p0413c24║   盃便 好將婆打出。怎奈渠無大機大用。故受婆撞突
X72n1437_p0414a01║   一 場。全 不知婆如神龍。盃如巨海。龍雖出沒波濤遊
X72n1437_p0414a02║   戲自在。總不出巨海之 中。又有一 婆子。遣人送錢。到
X72n1437_p0414a03║   趙州處。請轉藏經。趙州下禪床。遶一 匝云 。轉藏經竟。
X72n1437_p0414a04║   婆聞云 。本請轉全 藏。因甚祇轉半藏。近日杜撰長老。
X72n1437_p0414a05║   却于趙州求過謂。趙州祇合默然良久 云 。轉藏經竟。
X72n1437_p0414a06║   又有代 趙州答後語者謂。合將傳語人劈 頭便 打。似
X72n1437_p0414a07║   此見識。何 曾夢見。趙州婆子來。不知這公 案。好似 一
X72n1437_p0414a08║   片月餅。兩人共擡去也。此等舊時臭爛葛藤。且止。祇
X72n1437_p0414a09║   如老僧 。前 日緊閉口縫。今日復開兩片皮。諸人且道。
X72n1437_p0414a10║   前 日不說底是。今日說底是。若道說底是。枉殺維摩
X72n1437_p0414a11║   乃金粟後身。若道不說底。是枉殺文殊乃七佛祖師。
X72n1437_p0414a12║   有人見恁麼道。便 云 。這箇不在語默上。我且問。渠不
X72n1437_p0414a13║   在語默上。畢竟在甚麼處。畢竟如何 是離語默底事 。
X72n1437_p0414a14║   有等噇酒糟漢。便 來擎拳竪指。下喝行棒。此輩正好
X72n1437_p0414a15║   分付在東園裏運糞。若真寂禪。未夢見在。咦。賣扇老
X72n1437_p0414a16║   婆手遮日。笑殺匋街趙七郎。
X72n1437_p0414a17║   除夜普說。四時八 節循環過。挨到 今宵歲已窮。簡點
X72n1437_p0414a18║   一 年成底事 。却如夢幻一 場空。諸仁者當此臘月三
X72n1437_p0414a19║   十日到 來。試各自簡點看。此一 年三百六 十日中。不
X72n1437_p0414a20║   耕而食。不織而衣。享檀信 之 膏脂。飲行人之 汗血。畢
X72n1437_p0414a21║   竟作麼生消受。又一 年三百六 十日中。親師取友。問
X72n1437_p0414a22║   道參禪。探諸佛之 教言。窮祖師之 命脉。畢竟有何 進
X72n1437_p0414a23║   益。又一 年三百六 十日中。歲變月遷。時移刻 減。光 陰
X72n1437_p0414a24║   迅速。剎那不住 。既無駐顏妙藥。又無換骨靈丹 。畢竟
X72n1437_p0414b01║   作麼生。得不蹉跎光 陰去。此事 且置。祇如大限到 來。
X72n1437_p0414b02║   四大分離。識神無主 。前 路茫茫。冤 業相牽。到 此之 際。
X72n1437_p0414b03║   生前 勢 力 。靠不得了 也。師友眷屬。替不得了 也。金銀
X72n1437_p0414b04║   珍寶。用不得了 也。田園產業。恃不得了 也。文章學問。
X72n1437_p0414b05║   顯不得了 也。智謀機械。使不得了 也。且道。作麼生得
X72n1437_p0414b06║   擺脫去。莫是齋得幾員僧 。拜得幾拜佛。可脫生死麼。
X72n1437_p0414b07║   莫是持得一 卷經。持得一 箇呪。可脫生死麼。莫是講
X72n1437_p0414b08║   得三經五 論。如瓶瀉水。可脫生死麼。莫是將祖師公
X72n1437_p0414b09║   案。逐一 商量。如何 拈。如何 頌。可脫生死麼。祇如拈頌
X72n1437_p0414b10║   一 節。近日學人。互 相倣效。將達摩門風掃地滅盡。如
X72n1437_p0414b11║   玄沙道。諦當甚諦當。敢保 老兄 未徹在。莫是惑亂 天
X72n1437_p0414b12║   下人麼。且喜沒交涉。如德山低 頭歸方丈 。巖頭道。大
X72n1437_p0414b13║   小德山。不會末後句。莫是巖頭智過於師麼。且喜沒
X72n1437_p0414b14║   交涉。如巖頭道。我與雪峯同條生。不與雪峯同條死。
X72n1437_p0414b15║   莫是悟體則 同。發用則 別 麼。且喜沒交涉。如楊岐道。
X72n1437_p0414b16║   三脚驢兒弄蹄行。莫是格外拈來。超言思之 表麼。且
X72n1437_p0414b17║   喜沒交涉。如首山道。新婦騎驢阿家牽。莫是顛顛倒
X72n1437_p0414b18║   倒。越本常之 理麼。且喜沒交涉。如進山主 道。這箇監
X72n1437_p0414b19║   院房。那箇典 座房。莫是當央直指麼。且喜沒交涉。如
X72n1437_p0414b20║   洞山道麻三斤。莫是問在刼 外。答在今時麼。且喜沒
X72n1437_p0414b21║   交涉。諸人若但 如此穿鑿。號曰宗師。管取入 地獄如
X72n1437_p0414b22║   箭射。且勿 論他商量錯謬。即於本分中。實有見處。三
X72n1437_p0414b23║   千七百則 。臭爛葛藤。一 一 穿過。無毫髮可疑。要也脫
X72n1437_p0414b24║   不得生死。何 以 故。以 渠如夾氷之 魚。雖是渾身在水。
X72n1437_p0414c01║   怎奈轉動 不得。又如司庫之 吏。雖然出入 珍寶一 一
X72n1437_p0414c02║   分明。怎奈非渠所有。所以 衲僧 家。必使釋迦在我背
X72n1437_p0414c03║   後立。達摩在我脚下行。方有擺脫分。此是衲僧 。有始
X72n1437_p0414c04║   有終一 大關節處。更有箇不落。始終一 句作麼生道。
X72n1437_p0414c05║   木牛吞却鐵崑崙。驚倒門前 石敢當。珍重。
X72n1437_p0414c06║   寶善受戒普說。老僧 昔年在寶善庵中。受聞谷大師
X72n1437_p0414c07║   委曲一 塲。將箇雲棲戒本。子相付。今年復到 寶善。四
X72n1437_p0414c08║   方大眾。尋腥逐臭來。請老僧 說戒。將謂老僧 有戒。與
X72n1437_p0414c09║   諸人說耶。不知此戒。不是老僧 底。亦不是聞大師底。
X72n1437_p0414c10║   亦不是雲棲老人底。亦不是南山律師底。乃至亦不
X72n1437_p0414c11║   是釋迦牟尼佛底。祇是諸人自心本具 底。所以 六 祖
X72n1437_p0414c12║   大師云 。本性無非自性戒。今老僧 年老。不能與諸人
X72n1437_p0414c13║   逐一 詳細說得。但 省煩與諸人說去。如何 是五 戒。梅
X72n1437_p0414c14║   花鬬雪開。如何 是沙彌戒。石笋破蒼苔。如何 是比丘
X72n1437_p0414c15║   戒。寒河連底凍。如何 是菩薩戒。膏雨足霶[雨/沱]。諸人若
X72n1437_p0414c16║   會得此四句。當下頓得無作戒體。永成金剛 種子。直
X72n1437_p0414c17║   至菩提樹下。無有差池。大眾還會麼。如其未會。老僧
X72n1437_p0414c18║   不免再 垂方便 。老僧 昔年在真寂院中說戒。曾垂三
X72n1437_p0414c19║   問。第一 問。戒必師師相授。請問。威音王從何 人受戒。
X72n1437_p0414c20║   若識得此一 問。便 明最初 一 句。亦明末後一 關。百千
X72n1437_p0414c21║   諸佛。百千戒法。盡從脚跟下流出。第二 問。梵網經云 。
X72n1437_p0414c22║   戒光 從口出。非青黃赤白。請問。畢竟作何 色。若識得
X72n1437_p0414c23║   此一 問。則 一 切聲色塵中。並 可橫身直過。無有些毫
X72n1437_p0414c24║   過患。第三問。經云 。破戒比丘。不入 地獄。既是破戒比
X72n1437_p0415a01║   丘。因甚不入 地獄。若識得此一 問。則 婬坊酒肆。隨處
X72n1437_p0415a02║   自在。手把猪頭。口誦淨戒。諸人還會麼。如又不會。老
X72n1437_p0415a03║   僧 瞞諸人去也。吾人本性。無善無惡。無持無犯。祇為
X72n1437_p0415a04║   無明忽起因而境界妄現。境界既現。則 有好醜。既有
X72n1437_p0415a05║   好醜。則 有愛憎。既有愛憎。則 有去取。至於有去取。則
X72n1437_p0415a06║   有罪福。有果報。六 道循環。如汲井輪。無有斷絕。諸佛
X72n1437_p0415a07║   愍之 。首為說戒。所以 止其妄情。不為妄境所惑而已。
X72n1437_p0415a08║   能守此戒。則 妄情不橫流。妄境不惑亂 。既妄情不橫
X72n1437_p0415a09║   流。妄境不惑亂 。則 定可成。慧可發。定慧雙嚴。成無上
X72n1437_p0415a10║   道。是知皆肇始于戒故。戒者如行百里者。乃是最初
X72n1437_p0415a11║   一 步。此步若差。必無能到 之 日。亦如造百尺高樓者。
X72n1437_p0415a12║   乃是先築其基。此基不固。必無成樓之 日。又如善采
X72n1437_p0415a13║   畵者。乃是先有素地。若素地不成。必無能畵之 理。所
X72n1437_p0415a14║   以 修 行者。必首重戒法。今來求授。切莫苟簡登壇隨
X72n1437_p0415a15║   羣逐隊。跪得一 炷香。便 云 。我已受戒了 也。若恁麼受
X72n1437_p0415a16║   戒。有何 利 益。既無受戒之 益。反招凟法之 愆。又不若
X72n1437_p0415a17║   在家穩坐為勝也。若要受戒者。必先要發箇最上心。
X72n1437_p0415a18║   何 謂最上心。須是不為求人天而受戒。亦不為求聲
X72n1437_p0415a19║   聞緣覺而受戒。亦不為求權乘諸位 菩薩而受戒。須
X72n1437_p0415a20║   是直求無上菩提而受戒。又要發箇最大心。何 謂最
X72n1437_p0415a21║   大心。須是不為自己而受戒。不為眷屬而受戒。須是
X72n1437_p0415a22║   要度一 切含靈。皆成佛道而受戒。若具 二 種心。真誠
X72n1437_p0415a23║   懇切。自然感得無作戒體。如食金剛 。終不消滅。直至
X72n1437_p0415a24║   成佛。決非虗語。雖然。如是。老僧 更有最後一 句。叮嚀。
X72n1437_p0415b01║   諸人在家為客易。出路作商難。珍重。
X72n1437_p0415b02║   薦大中丞邵公 劍 津居士。普說。恁麼去也恁麼來。幻
X72n1437_p0415b03║   影浮光 不用猜。昔年諸葛成何 事 。亦似 殘花點翠苔。
X72n1437_p0415b04║   今日邵練要居士。為薦先考大中丞劍 津居士。命老
X72n1437_p0415b05║   僧 冒登此座。諸仁者還識得劍 津居士麼。三十年前 。
X72n1437_p0415b06║   好讀書。善屬文者。此劍 津居士也。二 十年前 。鼓逸翮
X72n1437_p0415b07║   於秋風。奪頭角於春浪者。此劍 津居士也。二 十年中。
X72n1437_p0415b08║   佩 金章紫綬。歷中外諸任者。此劍 津居士也。至於巡
X72n1437_p0415b09║   撫全 蜀。提數十萬之 兵 。禦數十萬之 寇者。亦此劍 津
X72n1437_p0415b10║   居士也。一 旦勢 與願違。君恩未報。決志長往。前 路茫
X72n1437_p0415b11║   茫者。亦此劍 津居士也。由今日而觀前 日。則 前 日皆
X72n1437_p0415b12║   虗。由前 日而觀今日。則 今日豈實。故知。生乃幻生。死
X72n1437_p0415b13║   乃幻死。然生死皆幻者。何 故以 一 切生死。不出於境
X72n1437_p0415b14║   緣身心四者。此四者俱 無有實。境緣何 以 非實。以 待
X72n1437_p0415b15║   身心故。若無身心。安有境緣。身心何 以 非實。以 待境
X72n1437_p0415b16║   緣故。若無境緣。何 有身心。若知四者非實。則 所謂無
X72n1437_p0415b17║   生無死者可識矣。大眾會麼。如或未會。老僧 不免再
X72n1437_p0415b18║   饒舌一 番。汝等試思。三十年前 。好讀書善屬文的。是
X72n1437_p0415b19║   箇甚麼。二 十年前 鼓逸翮於秋風。奮頭角於春浪的。
X72n1437_p0415b20║   又是箇甚麼。二 十年中佩 金章紫綬。歷中外諸任的。
X72n1437_p0415b21║   又是箇甚麼。至於巡撫全 蜀。提數十萬之 兵 。禦數十
X72n1437_p0415b22║   萬之 寇的。又是箇甚麼。若於此會得。則 無榮無辱。無
X72n1437_p0415b23║   窮無達。無生無死。亦無無生死。始是劍 津居士立地
X72n1437_p0415b24║   處。大眾還知麼。竪拂子云 。即今劍 津居士。在老僧 拂
X72n1437_p0415c01║   子頭上。放光 動 地。說摩訶般若波羅蜜法。普令大眾
X72n1437_p0415c02║   當下。離一 切業障報障。煩惱障。然後往南方無垢世
X72n1437_p0415c03║   界。現三十二 相八 十種好。圓滿無上菩提去也。雖然。
X72n1437_p0415c04║   尚不是衲衣下事 。如何 是衲衣下事 。日本國裏金獅
X72n1437_p0415c05║   子。昨夜無端嘯一 聲。驚起白龍江上躍。淋雨千山未
X72n1437_p0415c06║   肯晴。會麼。久 立。珍重。
X72n1437_p0415c07║   臘八 日普說。昔日雪山老人。於臈月八 日明星出時。
X72n1437_p0415c08║   忽然看破。無些子事 。却被人喚作悟道成佛。及至盡
X72n1437_p0415c09║   力 舉揚。只拈得一 枝金色鉢羅花。後來四七二 三。承
X72n1437_p0415c10║   虗接響。隨邪逐惡。一 印印定。總是同坑無異土。凡有
X72n1437_p0415c11║   指示。皆如渾金璞玉。絕無奇巧。怎奈人心不古。宗風
X72n1437_p0415c12║   日變。由是門庭各立。穿鑿百端。雖金亦昔時之 金。玉
X72n1437_p0415c13║   亦昔時之 玉。而琢玉成器。鑄金成像 。尖巧艶麗。反似
X72n1437_p0415c14║   遠勝古人。而淳厖渾厚之 意。則 索然無存矣。今日老
X72n1437_p0415c15║   僧 。這裏也不用行喝行棒也。不用玄提玄唱也。不用
X72n1437_p0415c16║   格外相逢也。不用埋兵 索鬬。但 舉幾則 。古人臭爛葛
X72n1437_p0415c17║   藤刻 的示人處。為諸人指箇入 路。昔日達磨初 來此
X72n1437_p0415c18║   土。武帝問云 。如何 是聖諦第一 義。武帝精通教理。而
X72n1437_p0415c19║   教家以 聖諦第一 義。為極則 故。舉以 問達磨。答云 。廓
X72n1437_p0415c20║   然無聖。乃是用金剛 王寶劍 。當頭一 揮。驅耕夫之 牛。
X72n1437_p0415c21║   奪饑人之 食。怎奈武帝不能領略。却在人我上較計。
X72n1437_p0415c22║   再 問。對朕者誰。達磨也不與他論人論我。只奉箇不
X72n1437_p0415c23║   識兩字。直似 鐵壁千尋。窺伺無門。這公 案乃宗門打
X72n1437_p0415c24║   頭一 節。若能從此悟入 。便 可歸家穩坐。後渡江至少
X72n1437_p0416a01║   林九年。面壁而坐。正是渠正令全 提徹底為人的所
X72n1437_p0416a02║   在。怎奈人多望崖而退。有箇神光 座主 。却來乞安心。
X72n1437_p0416a03║   這老漢也把不住 。乃為渠開一 線道。將心來。與汝安。
X72n1437_p0416a04║   神光 也太伶 俐 。便 云 。覓心了 不可得。達磨云 。為汝安
X72n1437_p0416a05║   心竟。神光 便 悟去。渠只道。箇安心竟。畢竟悟箇甚麼。
X72n1437_p0416a06║   還會也未。如或未會。再 看龐居士參石頭。問云 。不與
X72n1437_p0416a07║   萬法為侶 者。是甚麼人。石頭便 將手掩其口。這裏人
X72n1437_p0416a08║   境俱 奪。截斷眾流。正是用達磨金剛 王寶劍 也。龐居
X72n1437_p0416a09║   士從此有省。後參馬祖。亦問云 。不與萬法為侶 者。是
X72n1437_p0416a10║   甚麼人。馬祖云 。待汝一 口吸盡西江水。即向汝道。這
X72n1437_p0416a11║   裏奪境存人。傍通一 線。亦是用金剛 王寶劍 也。居士
X72n1437_p0416a12║   遂大悟去。後來南泉。又道。不是心。不是佛。不是物。這
X72n1437_p0416a13║   公 案却似 。福州人吃茘枝。相似 把皮都剝了 。送在你
X72n1437_p0416a14║   口裏。只要你吞下。大抵禪和。不能直下領略。都只在
X72n1437_p0416a15║   心上求。佛上求。見人說非心非佛。又疑畢竟是箇甚
X72n1437_p0416a16║   麼物。南泉三處俱 破。亦是用達磨金剛 王寶劍 也。諸
X72n1437_p0416a17║   仁者既不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。於此
X72n1437_p0416a18║   未會。再 看百丈 下堂句。百丈 一 日上堂說法竟。眾下
X72n1437_p0416a19║   堂。丈 忽召云 。大眾。眾回首。丈 云 。是甚麼。此是忽然提
X72n1437_p0416a20║   出。靈光 獨露。逈脫根塵處。若從此證入 。是為親切。又
X72n1437_p0416a21║   羅山問巖頭云 。起滅不停 時如何 。巖咄云 。是誰起滅。
X72n1437_p0416a22║   就路還家快便 難逢。山正擬議間。巖急提云 。肯則 未
X72n1437_p0416a23║   脫根塵。不肯則 永沉生死。夫不肯固永沉生死。肯因
X72n1437_p0416a24║   甚又落根塵。葢有能肯之 心。是之 謂根。有所肯之 境。
X72n1437_p0416b01║   是之 謂塵。心境對立非妄而何 。以 上所舉百丈 巖頭
X72n1437_p0416b02║   葛藤。並 向六 根門頭指出。可謂。太近。但 恐人只守著。
X72n1437_p0416b03║   昭昭靈靈。認奴作郎。翻成太遠。須知有岑大虫道底。
X72n1437_p0416b04║   大虫為亡僧 作偈云 。眼前 無一 物。當下亦無人。蕩蕩
X72n1437_p0416b05║   金剛 體。非妄亦非真。人都于有見有聞處。說金剛 體。
X72n1437_p0416b06║   渠獨向無見無聞處。說金剛 體。若能從無見無聞處
X72n1437_p0416b07║   認得。方能於有見有聞處認得也。然岑大虫。只就一
X72n1437_p0416b08║   髑髏言之 。更須知有忠國師道底。僧 問忠國師。如何
X72n1437_p0416b09║   是古佛心。國師云 。墻壁瓦礫。僧 云 。還說法也無。國師
X72n1437_p0416b10║   云 。常說熾然。說無間歇。人都于有情上說古佛心。渠
X72n1437_p0416b11║   獨向無情上說古佛心。若能于無情上認得。方能于
X72n1437_p0416b12║   有情上認得也。學者到 此始知。這箇無一 物不是。無
X72n1437_p0416b13║   一 處不週。無一 時不現故。經云 無二 無二 分。無別 無
X72n1437_p0416b14║   斷故。然更有事 在諸人。也不可不知。乾峯云 。法身有
X72n1437_p0416b15║   三種病二 種光 。更須知有向上一 竅。老僧 今日。不惜
X72n1437_p0416b16║   眉毛。為諸人註破。凡山河大地。明暗色空。一 切萬象。
X72n1437_p0416b17║   窒礙眼光 。皆為法身之 障。是謂一 種病。或見諸法空。
X72n1437_p0416b18║   隱隱地見有法身之 理。是謂法執不忘。亦是一 種病。
X72n1437_p0416b19║   或雖透得法身。簡點將來。或覺無可倚靠處。或覺無
X72n1437_p0416b20║   可主 張處。或覺無可指示處。亦是法執不忘。是謂最
X72n1437_p0416b21║   後一 種病。前 一 種病。是一 種光 不透脫。後二 種病。亦
X72n1437_p0416b22║   是一 種光 不透脫。學者若能透向上一 竅。則 三種病
X72n1437_p0416b23║   二 種光 。不消一 揑而破。始謂之 參學事 畢也。老僧 今
X72n1437_p0416b24║   日。入 泥入 水。如泥裏推車。四脚著地。步步區區。只要
X72n1437_p0416c01║   諸人得箇入 處。或有人笑老僧 。不能直截為人。只管
X72n1437_p0416c02║   打葛藤。殊不知。老僧 葛藤處。節節皆直截之 法。師復
X72n1437_p0416c03║   笑云 。汝諸人更要直截底麼。老僧 這裏也有些。拈拄
X72n1437_p0416c04║   杖。卓一 卓云 。大眾。珍重。
X72n1437_p0416c05║   
X72n1437_p0416c06║   永覺和尚廣錄卷第五